Buddhistische Basics für Psychotherapeuten

Zu diesem Manual

In vielen Psychotherapieschulen arbeiten Psychotherapeutinnen und Psychotherpeuten zunehmend auch mit Ansätzen und Sequenzen, die ursprünglich aus dem Buddhismus stammen: Achtsamkeit und Meditation wie auch Übungen zur Förderung von Mitgefühl in Bezug auf sich selbst und andere zählen zu diesem therapeutisch zu erschließenden Repertoire. Gleichwohl sind die diesen Übungen zugrunde liegenden buddhistische Lehren, deren Philosophie und Praxis, die den Hintergrund dieser Methoden bilden, den meisten PsychotherapeutInnen nicht wirklich bekannt. Das vorliegende Buch möchte helfen, diese Lücke ein wenig zu schließen und anregen, sich als TherapeutIn intensiv mit den uralten östlichen - und auch westlichen - Weisheitstradition zu befassen; auch dies ein empfehlenswerter Aspekt der fortdauernd zu betreibenden Selbstanalyse des reiferen Therapeuten.

Das Buch vermittelt aus einer säkularen und interkulturellen Perspektive einen Überblick über die Kernelemente dieser „rationalen Religion“, die auch als eine Lebenskunst verstanden werden kann. Dabei geht es nicht darum, trivial gefühlig ´glücklich` -. was immer dies heißen mag - zu werden, vielmehr, sich als höchst widerspruchbehaftetes Wesen zu erkennen, dessen oft inkohärentes Wirken zu erkennen und durch das Zurücknehmen von Selbstherrlichkeitsphantasien (Narzißmus) den eigenen Geist zu kultivieren. Die Wirksamkeit dieser Ansätze wird wissenschaftlich begründet und durch Forschungen belegt. Praktische Übungen, die als Audiodateien zugänglich sind, ergänzen den theoretischen Überblick. Sie sollen sowohl den Patienten als auch deren Therapeuten nützen!

Achtsamkeit, Meditation und Mitgefühl in ihren Ursprüngen erfassen

• Einzigartige Übersicht: Kompakt und gehaltvoll zugleich
• Online: Anleitungen, Übersichten und Audio-Files

Inhalt

1 Religiosität und Spiritualität in der psychotherapeutischen Praxis

• 1.1 Religiosität und Spiritualität als Ressource
• 1.2 Religiosität und Spiritualität in Psychiatrie und Psychotherapie
• 1.3 Empfehlung zum Umgang mit Religiosität und Spiritualität in der klinischen Praxis
• 1.4 Die rationale Religiosität des Buddhismus

2 Buddhismus im Überblick

• 2.1 Kultureller Hintergrund
• 2.2 Buddha als Person
• 2.3 Die Anfänge des Buddhismus
• 2.4 Ausbreitung des Buddhismus
  2.4.1 Theravada
  2.4.2 Mahayana
  2.4.3 Tantrayana
  2.4.4 Buddhismus im Westen
• 2.5 Der Pali-Kanon
• 2.6 Das zentrale Anliegen des Buddhismus
• 2.7 Religion oder Wissenschaft vom Geist?
• 2.8 Der Ochs und sein Hirte

3 Leiden (Dukkha)

• 3.1 Umgang mit den Zumutungen des Lebens
• 3.2 Zwei Arten des Leidens
• 3.3 Die Vier Edlen Wahrheiten
• 3.4 Formen des Leidens
• 3.5 Die veredelnden Wahrheiten
• 3.6 Dukkha in verschiedenen Kontexten

4 Der Achtfache Pfad

• 4.1 Anschauung (samma ditthi)
• 4.2 Entschlossenheit (samma sankappa)
• 4.3 Rede (samma vaca)
• 4.4 Handeln (samma kammanta)
• 4.5 Lebensführung (samma ajiva)
• 4.6 Anstrengung (samma vayama)
• 4.7 Achtsamkeit (samma sati)
  4.7.1 Die Grundlagen der Achtsamkeit
• 4.8 Konzentration (samma samadhi)

5 Bedingtes Entstehen und Beendigung des Kreislaufs des Leidens

• 5.1 Die Lehre vom bedingten Entstehen - paticcasamuppada
  5.1.1 Die Kausalkette des bedingten Entstehens
• 5.2 Das Rad des Werdens (bhavacakra)
  5.2.1 Der umfassende Dämon der Zeit
  5.2.2 Die Antriebskräfte
  5.2.3 Ursache und Wirkung
  5.2.4 Der Kreis der sechs Welten
  5.2.5 Zwölf Glieder des bedingten Entstehens (nidanas)
• 5.3 Beendigung des Kreislaufs des Leidens
• 5.4 Leidüberwindendes bedingtes Entstehen

6 Die »Wissenschaft vom Geist«

• 6.1 Gehirn und Geist
• 6.2 Bewusstsein im psychotherapeutischen Kontext
• 6.3 Bewusstseinskonzeptionen in Ost und West
• 6.4 Die fünf Gruppen der Anhaftung - Skandhas
• 6.5 Vom Theravada- zum Mahayana-Buddhismus
• 6.6 Vijnanavada und Yogacara
  6.6.1 Zustände des Bewusstseins
  6.6.2 Die Zehn Vollkommenheiten (paramitas)
  6.6.3 Die Natur des Bewusstseins
  6.6.4 Yogacara

7 Psychoanalyse und Buddhismus

• 7.1 Buddhismus und Psychotherapie im Nationalsozialismus
• 7.2 Psychoanalyse im Exil: Rebellion - Kreativität - Spiritualität
• 7.3 Erich Fromm
• 7.4 Diskurs Psychoanalyse und Buddhismus
  7.4.1 Anfängergeist
  7.4.2 Gedanken ohne den Denker
  7.4.3 Psychoanalytiker und spirituelle Lehrer im Vergleich
  7.4.4 Mangel und Frustration
  7.4.5 Offene Weite

8 Buddhismus und Verhaltenstherapie

• 8.1 Entwicklung der Verhaltenstherapie und Bezüge zum Buddhismus...
• 8.2 Methoden der Verhaltensänderung im frühen Buddhismus
• 8.3 Dritte Welle der Verhaltenstherapie
  8.3.1 Achtsamkeitsbasierte Psychotherapieverfahren
  8.3.2 Achtsamkeitsintegrierende Psychotherapieverfahren
• 8.4 Buddhistische Psychotherapieverfahren
• 8.5 Spirituelle Aspekte in der Therapie

9 Meditation und Wissenschaft

• 9.1 Definitionen
• 9.2 Meditationsmethoden
• 9.3 Mind and Life Dialog: Buddhismus und Wissenschaft im Austausch .
• 9.4 Meditationsforschung
• 9.5 Achtsamkeitsforschung
  9.5.1 Definitionen
  9.5.2 Wirkmechanismen von Achtsamkeit im psychotherapeutischen Zusammenhang
  9.5.3 Effektstärken von achtsamkeitsbezogenen und achtsamkeitskorrelierten Methoden
  9.5.4 Messinstrumente zur Messung von Achtsamkeit
  9.5.5 Unerwünschte Nebenwirkungen
  9.5.6 Schlussbemerkung

10 Achtsamkeit in der klinischen Praxis

• 10.1 Begriffsklärung
• 10.2 »McMindfulness«
• 10.3 Geistesgegenwart (sati)
  10.3.1 Sati in Gleichnissen
• 10.4 Achtsamkeit als mentale Fertigkeit
• 10.5 Heilsversprechungen
• 10.6 Achtsamkeit und Unachtsamkeit im psychotherapeutischen Kontext
• 10.7 Das Wunder der Achtsamkeit
• 10.8 Die vier Grundlagen der Achtsamkeit in der Praxis
• 10.9 Achtsamkeit in verschiedenen Therapieformen
• 10.10 Praktische Übungen

11 Grenzenlose Geisteszustände - gütige (Selbst-)Zuwendung

• 11.1 »Alle Wesen wollen glücklich sein«
• 11.2 Das affiliative System
• 11.3 Abwehrprozesse
• 11.4 Mitleid, Empathie und Mitgefühl in der Psychotherapie
• 11.5 Mitgefühlsbasierte Psychotherapie
  11.5.1 Vom Mitgefühl zum Selbstmitgefühl
  11.5.2 Compassion Focused Therapy (CFT) - Mitgefühlsbasierte Psychotherapie
  11.5.3 Konzeptionalisierung von Mitgefühl
• 11.6 Die vier grenzenlosen Geisteszustände
• 11.7 Praktische Übungen

12 Erkenntnis und Selbsterkenntnis

• 12.1 Differenzierung von Ich und Selbst
• 12.2 Entwicklung des Ich-Bewusstseins
• 12.3 Ich-Identität
• 12.4 Veränderungen des Ich-Erlebens
  12.4.1 Ich-Bewusstsein
  12.4.2 Dimensionen des Ich-Bewusstseins
• 12.5 Das Selbst als Illusion
• 12.6 Orchester ohne Dirigent
• 12.7 Selbst und Nicht-Selbst im Buddhismus - Anatta
• 12.8 Flexibler Umgang mit sich selbst
• 12.9 Abstand zu sich selbst entwickeln
• 12.10 Praktische Übungen

Quellen / Fachliteratur  / Sachverzeichnis

Die Autoren

Ulrike Anderssen-Reuster, Dr. med., Chefärztin der Klinik für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie des Städtischen Klinikums Dresden. Ärztin für Psychosomatische Medizin, Psychiatrie, Psychotherapie und Psychoanalyse. MBSR- und MBCT-Lehrerin, Psychoanalytische Säuglings-Kleinkind-Eltern-Psychotherapie, Dozentin und Supervisorin.

Michael von Brück war bis 2014 Professor für Religions­wissen­schaft an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Gegen­wärtig hat er eine Honorar­professur an der Katholischen Privat­universität Linz inne. Er ist Yoga- und Zen-Lehrer und Rektor der Palliativ-Spirituellen Akademie in Weyarn. Zu seinen Themen­schwer­punkten Buddhismus, Hinduismus und inter­kultureller Dialog erschienen zahlreiche Publikationen. (Zitiert nach http://www.michael-von-brueck.de)