Die Verbindung von Psychoanalyse und Mythos

Zu dieser Ausgabe

Die Verbindung von Psychoanalyse und Mythos ist ein leidenschaftliches Plädoyer für die nach wie vor revolutionären Erkenntnisse aus Sigmund Freuds Werken: Freud gab dem ­Mythos wieder eine Heimat in der Psyche des Menschen.

Die Autorin schildert im ersten Teil die spannende Geschichte der Vertreibung des Mythos in der europäischen Geistesgeschichte, die erst durch das epochale Werk Sigmund Freuds Die Traumdeutung endete. Ausgewählte Kapitel aus Freuds Lehre und Kulturschriften vermitteln anschaulich seinen Werdegang vom Naturwissenschaftler zum Traumdeuter und Psychoanalytiker.

Der zweite Teil des Buches ist dem babylonischen Mythos Enūma eliš gewidmet, der die Ursprungserzählung und die Erzählung der Lebensgeschichte des Gottes Marduk sowie seine Weltschöpfung umfasst. Die Autorin spannt den Bogen von der babylonischen Erzählung zu den Erkenntnissen Freuds, wie Urhordentheorie, Ödipuskomplex und Narzissmus, die auch für das babylonische Werk anzuwenden sind. Anhand von altorientalistischen, literaturwissenschaftlichen und psychoanalytischen Kommentaren werden die dramatischen Konflikte der göttlichen Protagonisten des babylonischen Dichters erörtert und führen so zu einem vertieften Verstehen des Mythos, in dem ein Wandel von ursprünglich matriarchaler zu patriarchaler Kultur deutlich wird.

In Freuds Schriften und in der babylonischen Dichtung werden – trotz des zeitlichen Abstandes von zirka viertausend Jahren – die libidinösen und destruktiven menschlichen Kräfte und deren Bewältigung sichtbar.

Inhalt

• Vorwort
• Die Geschichte des Mythos und seine Vertreibung
• Der Weg Freuds vom Naturwissenschaftler zum Erforscher des Unbewussten
  Die Geschichte des Naturwissenschaftlers
  Der Erforscher der Hysterie
  Der emotional zuhörende Seelenforscher und poetische Verfasser der Krankengeschichten
  Der Psychotherapeut, der sich in die Unterwelt seiner Träume wagte
• Die Traumdeutung
  Kommentare zur Traumdeutung
  Vom Ödipus-Mythos zu Freuds Ödipuskomplex
• Ausgewählte Inhalte der Lehre Freuds
  Auf den Spuren der mythischen Elemente in
  Freuds Psychoanalyse
  Ödipus: Freuds patriarchale Vorstellungen von der kindlichen Sexualität
  Beginn der psychoanalytischen Entwicklungspsychologie
  Von mythischen Räumen und Personen im seelischen Haushalt
  Die mythischen Triebe: Narzissmus, Eros und Todestrieb
  Vom Jüngling Narzissus zur narzisstischen Persönlichkeit
  Der Mensch zwischen Lebens- und Todestrieb
• Die mythischen und patriarchalen Elemente in Freuds Kulturschriften
  Der Mythos vom Vatermord in Totem und Tabu
  Gefühlsbindung der Massen an einen Führer
  Religion: eine mythische, infantile Illusion
  Die ungelösten Aufgaben der menschlichen Kultur
• Freud gab dem Mythos eine Heimat in der Psyche
• Methodische Überlegungen
  Analytisches Zuhören, emotionales Einlassen und szenisches Verstehen
• Einführung in den Weltschöpfungsmythos Enüma elis
  Zum Inhalt des Weltschöpfungsmythos
• Die Ursprungserzählung des Enüma elis (Prolog)
• 1. Akt: Urzustand der Welt
  Das Grauen vor dem Noch-nicht-Sein
  Die menschliche Urangst vor Haltlosigkeit
• 2. Akt: Entstehung der Welt und Zeugung der Götter
  Die Verwandlung des Chaos zum Kosmos
  Konzepte der modernen Entwicklungspsychologie
• 3. Akt: Generationenkonflikt
  Inzest und Vatermord
  Inzest und Kindstötung in babylonischen Gesetzen
  Ödipaler oder narzisstischer Konflikt?
• 4. Akt: Urvatermord
  Vatermord in den Arbeiten von Freud
  Mord und Schuldgefühl bei Girard und Burkert
  Die Lebensgeschichte des Gottes Marduk und seine Weltschöpfung (Hauptteil)
• 1. Akt: Die Geburt des Gottes Marduk
  Bedeutung der Geburt eines Kindes in Babylon
  Die narzisstische Bewunderung der (göttlichen) Familie
• 2. Akt, 1. Szene: Die Klagen der Tiamat-Kinder und die Aufrüstung der Urmutter
  Tiamat, das Schicksal einer emanzipierten Frau
  Die böse Mutterimago als patriarchales Weiblichkeitsbild
• 2. Akt, 2. Szene: Die Ängste der Ansar-Götter vor Tiamat
  Die Krise des Patriarchats
  Die männlichen Ängste damals und heute
• 3. Akt: Gott Marduks Anspruch auf Alleinherrschaft
  Marduk versammelt die Götter
  Marduk, ein neuer Heldentypus
  Marduk an der Schwelle zum Monotheismus
• 4. Akt: Gott Marduks Kampf und Tötung der Urmutter Tiamat
  Der Sieg über Urmutter Tiamat
  Verwandlung der Urmutter zum Chaoswesen
  Muttermord in der Orestie
  Muttermord in der Literatur
  Mutter- und Vatermord in der Psychoanalyse
  Von matriarchaler zu patriarchaler Kultur
• Die Weltschöpfung des Gottes Marduk
  Marduks Erschaffung des Himmels und der Erde
  Zerstückeln und Wiederherstellen in den Mythen
  Zerstückeln und Wiederherstellen in der Psychoanalyse
• Marduks Erschaffung der astralen Ordnung
  Marduks Herrschaft über die Götter des Himmels
• Marduks Anweisung zur Erschaffung des Menschen
  Menschenschöpfung in den Mythen
  Die Erschaffung der Frau in den Mythen
• Marduks Anweisung zur Gründung der Stadt Babylon
  Fest der Götter zu Ehren Marduks Königsherrschaft
  Die Bedeutung Babylons für das Neujahrfest akitu
• Die altorientalistische Interpretation des Mythos
• Die Kulturarbeiten Freuds und des Dichters des Enuma elis 
  Die Ursprungsmythen
  Die Kulturaufgaben
• Die Verbindung von Psychoanalyse und Mythos ist unverzichtbar

Die Autorin

Christa Studt, Diplom-Psychologin, Psychoanalytikerin (DGPT, DPG, IPA), in eigener Praxis tätig. Sie war Dozentin, Supervisorin und Lehranalytikerin an den DPG-Instituten in Freiburg und Berlin und absolvierte ein achtsemestriges Zweitstudium in Vorderasiatischer Archäologie. Schwerpunkte: Vergleich Neopsychoanalyse-Psychoanalyse, Technik des Erstinterviews, das patriarchale Bild der Frau im Schöpfungsprozess.