Die Archetypentheorie von C.G. Jung

Inhalt

Einführung

• Zielsetzung dieser Studie
• Die Bedeutung JUNGS
• Einige Bemerkungen zur Empirie
• Darstellung der Studie
• Zu Bibliographie und Literatur

I. Septem Sermones ad Mortuos. Sehertum und Nationalsozialismus

1. Die Bedeutung der "Sermones" for Jung
   Die Entstehung der "Sermones"
   JUNGS Sendungsbewußtsein
   Initialimaginationen und Gesamtwerk
   Zweifel an der JUNG'schen Deutung seiner Bilder
2. Ein neuentdeckter Zusatz Jungs
3. Die Auserwiihltheit Jungs
   Die Visionen sind uber "Personliches" erhaben
   Die Funktion des Sehers oder Fuhrers
4. Jungs A'ufterungen wiihrend der Hitlerzeit
   Analoge AuBerungen aus dem Jahre 1919
   Wie sind diese AuBerungen zu verstehen
   Rassenfrage, Ethik und JUNG'sche Theorie
   Sittliche Werte, "biologische Ptlichten" und der "hohere Mensch"
   Der Führer
   Nach 1945: Die Kollektivschuld
   "So wahr es Buchenwalde gibt, so wahr gibt es Dämonen"
   HITLER - eine wunderbare Krankheit
   Kapitelzusammenfassung

II. Jungs Weltbild

1. Jungs wissenschaftliche Selbstcharakterisierung
   JUNG als Empiriker und Philosoph
   Als Romantiker
   Als rationaler Wissenschaftler und als Gnostiker
   Sein Erfahrungsbegriff
2. Jungs "Philosophie"
   Der psychophysische Parallelismus 
   Das Ichbewußtsein als Marionette
   Das Welttheater
   JUNG als Produkt des Zeitgeistes
   Die unsichtbare "Zentralstelle"
   "Überpersönliches Unbewußtes" und "allwissender Geist"
   Tod und Wiedergeburt des personlichen Wesens
   Bilder und kosmischer Raum
   Das Selbst als Welt
   Natural Mind
   Mandalas als psychokosmische Systeme
   Bewußtsein und Kosmos
   Die Psyche als Storer des Kosmos
   Die Synchronizität
   Der an sich bestehende Sinn
   Die Unsterblichkeit des Selbst
   Synchronizität und Empirie
   JUNGS Hypothesenbildung
   Die Seele als metaphysisch Reales
   MARTIN BUBERS Einwände
   JUNGS "psychologischer Standpunkt"
   JUNG über Gott
   Spekulation und Empirie
3. Kolumbus, Jung und Galilei
4. Jungs Ganzheitstheorie
   Individuation - Ganzwerdung - transzendente Funktion
   Kosmos und Ganzheit
   Psyche und Welt
   Der Determinismus
   Das Sympathicus - System als kollektives .
   Das Bewußtsein im Unbewußten
   Paradoxien der Lehren JUNGS
   JUNG und die traditionelle Ganzheits- oder
   Gestalttheorie
   Kapitelzusammenfassung

III. Die Archetypen

1. Das Grundthema in Jungs Denken
2. Zur Kasuistik der Archetypen
3. Der Rahmen der Archetypen-Theorie
   Das Symbol
   Instinktlehre und Archetypen
   Platonische Idee und Archetypen
   Das urtümliche Bild
   Die Mneme
   Kosmische Kriterien
   Das virtuelle Bild
   Die Vererbung der Bilder
   Zur Phylogenie des Geistes
   Naturwissenschaft und Spekulation
   JUNGS Reflexologie
   Der Determinismus JUNGS
4. Die Archetypen-Theorie.
   Der psychophysische Parallelismus
   Archetypen und Energiedenken
   Archetypen als Kriifte
   Archetypen und "Gemütsreaktion"
   Archetypen als "unausgeftüllte Formen"
   Archetypen als "Wurzeln in der Welt"
   Archetypen und Empirie
   Archetypus-Instinkt
   Archetypen als "seelische Wirkungen der Erde"
   Archetypen als kollektive, apriorische Kategorien
   Archetypen und Schicksal
   Die Universalitiit der Archetypen
   Archetypen und Schizophrenie
   Chaos und Kosmos in JUNGS Theorie
   Schwierigkeiten für das Verständnis der Theorien
   JUNGS Vererbungslehre
   Zum Wesen der Archetypen
   Das unprazise Denken JUNGS
   Archetypen und religioses Dogma
   Archetypen, Geist und Natur
   Der Archetypus an sich
   JUNG und das physikalische Denken
   Paradoxien der Archetypen-Theorie
   Psyche und physikalisches Kontinuum
   Archetypen als metaphysische Hypostasen
   Archetypen als "anthropomorphe Anschauungen" und als "psychische Dämonen"
   Archetypen als "transzendentale Dynamismen"
   Die Synchronizitat
   Synchronizitat und "absolutes Wissen"
   Synchronizitat als "empirischer Begriff"
   Archetypen als Hilfsvorstellungen
   Die Hilfsvorstellungen erschlossen
   Archetypen als "pattern of behaviour"
   Archetypen-Theorie als N aturwissenschaft
   Archetypen als "Setzungen"
   Der Archetyp als "autonomes Gegentiber"
   Archetypen-Theorie und Gottesbeweis
   Kapitelzusammenfassung

IV. Leben und Werk C.G . .Jungs

1. Jung, ein "Ergriffener"
2. Zur 'Kritik am Wissenschaftler lung
3. Versuch einer verstehenden Anniiherung
   a) SCHOPENHAUER und der imbezille Schlosserlehrling
   b) JUNGS Wahrheitsbegriff
   c) Weltanschauung als Rettung vor der Inflation
   d) JUNG, ein "Besessener"
   e) JUNG, ein Gnostiker
   f) JUNG, ein Pionier?

Schluß / Bibliographie / Anhang: "Diagnose der Diktatoren" / Personenverzeichnis