Versuch über den Schwindel

Zu diesem Buch

Von allen medialen Techniken war das Alphabet zweifellos das historisch wirkmächtigste. Es schuf Religionen, veränderte den Gemeinschaftskörper und etablierte Geschlechterbilder, die allmählich auch physiologisch »Realität« wurden. Mit jeder medialen Technik entstehen neuartige imaginäre Räume, in deren Bann der westliche Mensch gezogen wird. Verursachten diese zunächst noch Schwindelzustände, so wich die Angst allmählich einer Lust am Schwindel: einer Sucht nach immer neuen, immer besseren Simulationen, nach einem technisch beherrschbaren Zustand der Entrückung.

Christina von Braun verfolgt im vorliegenden Buch zwei historische Hauptstränge in ihrer Verschränkung und Verzweigung: die Geschlechterbilder einerseits und den Vergleich zwischen jüdischen und christlichen Denkwelten andererseits. An keinem anderen Beispiel lässt sich die Wirkungs- und Wirklichkeitsmacht abendländischer Simulationstechniken besser aufzeigen. Indem die Autorin erläutert, was beispielsweise das Alphabet mit der Beschneidung zu tun hat und die Kommunikationstechniken des 18. und 19. Jahrhunderts mit der »Krankheit Onanie«, eröffnet sie einen neuen Blick auf historische Zusammenhänge.

Aus dem Inhalt

Versuch über den Schwindel

• Etymologie des Schwindels
• Der Schwindel in der Philosophiegeschichte
• Das ›schwindlige‹ Subjekt
• Das betrachtende Subjekt
• Der ›simulierende‹ jüdische Körper
• Der Wandel des medizinischen Schwindels
• Schwindel und Schriftlichkeit

Der Körper des Alphabets

• Die Alphabetschrift
• Das erste Alphabet
• Alphabetschrift und Exklusionscharakter
• Alphabetschrift und Mündlichkeit
• Alphabetschrift und Gemeinschaftsbildung
• Kanon, Norm und Anomalie
• Das Alpha - der Buchstabe als ›Vater‹
• Echnaton
• Geistige Fruchtbarkeit
• Kastration und Erinnerung

Der Ein-Gebildete Körper

• Die Gnosis
• Die Einbildung
• Bilderverbot, Bilderverehrung und Geschlechterbilder
• Die Idealisierung der Askese
• Das ein-gebildete Geschlecht
• Blick und Berührung
• Technische Bilder: Photographie
• Technische Bilder: Film
• Gegenstandslose Kunst
• Gehör und Hörigkeit
• Ungebildete Körper

Das kollektive Imaginäre

• Gemeinschaft und Individuum
• Das Trauma im kollektiven und im individuellen Gedächtnis
• Jüdisches und christliches Gedenken
• Der soziale Rahmen als ›immersive environment‹
• Das kollektive Imaginäre
• Psychoanalyse und das kollektive Imaginäre

Der Kollektivkörper

• Die Analogie von individuellem und sozialem Körper
• Der christliche und der säkulare Kollektivkörper
• Der mediale Kollektivkörper
• Transsubstantiation - die Verwandlung einer oralen Gemeinschaft in eine Schriftgesellschaft
• Imaginäre Gemeinschaften
• Die Zeit und das taktlose Geschlecht
• Die ›Naturalisierung‹ des Kollektivkörpers
• Das Blut als Sinnbild für ›Wirklichkeit‹
• Die Rolle der Sexualbilder
• Das Gen als ›Corpus Christi mysticum‹
• Der ›mütterliche‹ Kollektivkörper
• Kollektivkörper und weibliche Nahrungsverweigerung
• Der Kollektivkörper als ›Nervensystem‹
• Der ‹nervöse Typ‹

Der ›Fremdkörper‹

• Säkularisierung
• Sexualisierung: Der Körper des Juden als ›Konversionssymptom‹
• Zur Geschichte des Begriffs ›Die Intellektuellen‹
• Die ›zwei Körper des Juden‹
• Die Abspaltung des ›Weiblichen‹ vom ›jüdischen Körper‹
• ›Der Weg nach Zion‹
• Kanon, Körper - Die Konstruktion

Das Behagen in der Schuld

• Scham und Schuld
• ›Schuld‹ in der jüdischen und der christlichen Tradition
• Hamlet
• ›Schuld‹ im klassischen Griechenland
• Die ›unentrinnbare‹ Schuld im Christentum
• Das Behagen in der Schuld.

Die Autorin

Christina von Braun, geb. 1944 in Rom, lebte bis 1981 als freie Autorin in Paris. Sie drehte etwa 50 Filmdokumentationen und Fernsehspiele und verfasste zahlreiche Bücher und Aufsätze zu kulturgeschichtlichen Themen. Seit 1994 Professorin an der Humboldt-Universität zu Berlin.