Die jüdischen Gebetriemen (Phylakterien)

"... Einst ging Rabbi Ele'azar des Weges und Rabbi Hizkiah ging mit ihm. Da sahen sie eine Schlange. Rabbi Hizkiah machte sich daran, sie zu töten. Rabbi Ele'azar sagte ihm aber: 'Lasse sie, töte sie nicht!' Er antwortete ihm: 'Sie ist doch ein böses Ding, denn sie tötet Menschen.' Da sagte ihm Rabbi Ele'azar: '... Die Schlange beißt den Menschen nur, wenn man es ihr von oben weist, indem ihr gesagt wird: gehe, töte den oder den!'" - Zohar II, 68b).

"Die erotische, insbesondere die phallische Bedeutung der Schlange dürfte wohl zum Teil auch den phallischen Sinn des schlangenähnlichen (Gebets-)Riemens erklären."

Aus dem Schlußabsatz des Autors

Zu dieser Ausgabe

Kulturwissenschaftlich-psychoanalytische Deutung der Funktion und des Gebrauchs der Tefillin (hebräisch תפילין təfillin, deutsch ‚Gebet‘ [Singular], תפילה təfilla [Plural: Tefilla]), deutsch Gebetsriemen, manchmal auch Phylakterien genannt, einem Paar kleiner schwarzer, mit Lederriemen versehener, lederner Gebetskapseln, die auf Pergament handgeschriebene Schriftrollen mit Texten aus der Tora, den fünf Büchern Moses, enthalten. Tefillin werden von religiösen jüdischen Männern – im Reformjudentum teilweise auch von Frauen – an Werktagen beim Morgengebet (hebräisch Schacharit), getragen. Der Arm-Teil liegt am Oberarm und die Riemen werden um den Arm, die Hand und Finger gewickelt, der Kopf-Teil wird über der Stirn getragen. Das Anlegen der Tefillin dient als Mahnung, JHWHs Gebote zu beachten. Ihre Form, die Art sie zu tragen und der Inhalt der Gebetskapseln sind im Talmud festgelegt.

Der Autor

Jiří Georgo Mordechai Langer, (19.03.1894 in Prague – 12,93.1943 in Tel Aviv) was a Hebrew poet, scholar and essayist, journalist and teacher.

Langer had been born to the assimilated Jewish family and attended Czech schools. However, already in his early years he felt attracted to Judaism and studied Talmud and Kabbalah with his friend from school: Alfred Fuchs. At the age of 19 he decided to leave his family home and went alone to Belz to join the Hasidic court of Yissachar Dov Rokeach. He later described this journey and his experience in the Hasidic shtetl in the book Nine Gates to Hasidic Mysteries (cz. "Devět bran").

At the outbreak of World War I he was drafted to the Austro-Hungarian army, but refused to obey military orders because of his religious beliefs. For refusing to obey orders he was imprisoned in military jail. After being released he came back to the Rokeah's court upon its exile to Hungary during the war years. In this time he deepened his studies of Torah, Talmud, Midrash, and Kabbalah and lived the hasidic life together with the community. With the end of World War I Jiří Langer left the hasidic court and decided to move to Vienna, where he studied at the Hebrew Pedagogic Academy. This was also a time when his philosophy turned into the direction of religious Zionism. Later he came back to Prague, where he joined the work of Zionist institutions and worked as teacher of Jewish religion in Czech schools. This was also a time when he developed his friendship with Franz Kafka and Max Brod. He is remembered today as the first non-Eastern European Jew to write poetry in Hebrew in modern times, as well as for the daring homoerotic strain that runs through his writing, which was highly unusual in those days. Recent scholarship has examined Langer's homosexuality.

Publications

• Die Erotik der Kabbala (The Eroticism of Kabbalah; 1923)
• [Zur] Funktion der Jüdischen Türpfostenroll (The Function of the Mezuzah; 1928)
• Die (Jüdischen) Gebetriemen (The [Jewish] Phylacteries; 1931)
• Devĕt bran (Nine Gates; 1937)
• Talmud: ukázky a dĕjiny (Talmud: Anthology and History; 1938)
• Zpĕvy zavržených (The Poems of the Rejected; 1938). - (Quelle: Wikipedia)

Zum Erhaltungszustand

Im Klassischen Fachantiquariat der SFB als ein Sonderabdruck aus „Imago, Zeitschrift für Anwendung der Psychoanalyse auf die Natur- und Geisteswissenschaften“ (herausgegeben von Sigmund Freud), Band XVI als zwei ähnlich gut erhaltene Ausgaben nur hier verfügbar. Diese Ausgabe, die schlechter erhaltene Variante, ist am Buchschnitt leicht ausgefranzt und hat einen Fleck auf dem Cover.